El Vallado: Un barrio en progreso

La comuna 15 se ubica al Suroriente de la ciudad, y constituye uno de los asentamientos más recientes de Cali. Esta Comuna constituye el sector más poblado de Santiago de Cali con 36.073 habitantes, en algunos de sus barrios como El Vallado, alcanza los 4.067 habitantes. Este barrio ha progresado en muy poco tiempo, debido a la gran cantidad de líderes que habitan en él, como también la capacidad asociativa de sus habitantes, que conforman organizaciones del tercer sector. Donde se destacan grupos del adulto mayor, grupos artísticos, asociaciones para padres de familia y distintos centros educativos, Fe y Alegría es un claro ejemplo. Como cualquier otra comunidad, esta tiene diferentes soluciones públicas a problemas comunes (Cali Cultural y Turística, 2010).

A pesar de ser uno de los barrios con mayor progreso del Distrito de Aguablanca. En la actualidad, el libertinaje de los jóvenes ha generado que estos busquen soluciones, tomándose la justicia por su propia cuenta. Por medio de enfrentamientos entre grupos sociales (las denominadas “galladas”) de diferentes barrios, con la excusa de defender su territorio, según ellos a falta de interés del gobierno (Madriñán, & Olave, 2011).

A diferencia de los jóvenes, los adultos ven la relación entre vecinos, como algo esencial para la vida en sociedad. Puesto que la cordial convivencia con los vecinos resultan beneficiosa, ya que pueden ser ellos quienes les brinden la ayuda en un momento de necesidad o peligro. Para sostener lo dicho, citaremos las palabras de María Celinda, una habitante del Vallado “…si no se está bien con los vecinos, no se puede estar bien con uno mismo...” (Madriñán, & Olave, 2011).

Por otro lado, en cuanto a la política como forma de solución de problemas comunes, es un tema de poco interés para los habitantes del Vallado. Es muy común escuchar en las personas frases como “prometen y prometen pero nunca hacen nada". Su desinterés es tal, que algunas personas votan por el candidato que les ofrece lo que necesitan por el momento; alimentos, medicamentos, dinero, ropa, electrodomésticos, etc. En la mayoría de los casos, estas personas votan sin conocer el plan de gobierno, que ofrece este candidato, mientras otras personas se abstienen a ejercer su derecho (Madriñán, & Olave, 2011).

Por lo general, los candidatos que realizan estas “campañas electorales” ganan las elecciones gracias a los votos de estas ingenuas personas. Pero durante su periodo de gobierno se olvidan de estos barrios, sus problemas y habitantes. Existen un porcentaje personas que son conscientes de esta situación, que se repiten elección tras elección y las graves consecuencias que acarrea una mala decisión. Pero a su vez aceptan que en la mayoría de los casos, es inevitable admitir la ayuda de los “políticos”, pues está en la naturaleza el hombre, pensar primero en sí mismo y su familia antes que en la comunidad. Además de estar estrechamente ligado con la ignorancia de las personas, lo cual facilita a estos “políticos” presentar “propuestas sin fundamentos, pero que a los oídos de ellos son coherentes y viables para su bienestar” (Candelo, 2011).

Estas constantes decepciones por parte de los supuestos dirigentes políticos, ha generado en los habitantes de estas poblaciones pesimismo y despreocupación frente a un cambio o desarrollo cercano. En la mayoría de los casos, se acude a Dios como el ser que se encargará de solucionar los problemas, o simplemente son reprimidos los deseos de lucha para conseguir justicia.

 “…los problemas no se solucionan peleando, se solucionan encargándoselos a Dios. Simplemente se olvidan hasta que se encuentra una solución, por lo tanto no vale la pena desgastarse” (Madriñán, & Olave, 2011).

“A la edad de nosotros es suficiente con la preocupación del cada día, como para sacrificarse o desquitarse con otras personas que no tenían nada que ver, además esto no nos  daría soluciones a los problema." (Madriñán, & Olave, 2011).

Es válido resaltar los planes y proyectos que tienen entidades como la Cámara de Comercio de Cali, que por medio de la promoción cultural del distrito; grupos de baile, músicos, pintores callejeros, artistas autóctonos, entre otros. Buscan exponer los aspectos positivos del Distrito de Aguablanca y proyectarlos de manera local, nacional e internacionalmente, por medio del evento “Exponegocios”, que se realiza anualmente en el Centro de Eventos Valle del Pacifico. Además desean realizar avances en estas zonas para mejorar las condiciones sociales en las que viven (Marquez, 2011).

Por otro lado, en El Vallado se encuentra la Fundación Fe y Alegría, un centro cultural gratuito que da cabida diariamente a diferentes jóvenes de todas las edades, para educarlos, moldear sus creaciones e ideas y perfeccionar sus dones; danza, teatro, música, pintura, etc. Además de evitar que estos jóvenes adopten malas conductas en la calle.

La Fundación Fe y Alegría es también un punto de encuentro para el grupo “Años Dorados”, personas de la tercera edad que no consiguen un trabajo digno por su edad, sus estudios o porque no saben hacer un oficio especifico que les permita subsistir. Además de las madres cabeza de hogar que van en busca de ayuda para poder sostener a sus hijos, en su mayoría madres menores de edad. Cuenta Rosalba, integrante del grupo “Años Dorados”, que se reúnen en la Fundación Fe y Alegría los “abuelos”, como ellos se autodenominan, a tocar instrumentos, bailar y compartir un tiempo ameno entre ellos. También han logrado hacer algunos viajes con recursos que ellos mismo han conseguido, con el objetivo de realizar más actividades y “poder descansar” dice Rosalba (Candelo, 2011).

Por otra parte, la fundación ofrece a la comunidad asesoría psicológica y jurídica, reciben charlas de temas de interés y ayudas alimentarias. De igual manera cuentan con carteleras informativas y organigramas, que brindan información pertinente de las próximas actividades y resultado de las pasadas. Los incentivos con mensajes significativos por medio de carteleras también hacen parte de la metodología del lugar (Varela, 2011).

El Vallado en general cuenta con todos los servicios públicos, al igual que con un salón comunal donde realizan actividades para la población a nivel político, social y cultural. Además de una capilla central que congrega a un número importante de personas, donde sus zonas verdes permite un debida recreación en familia. Desafortunadamente se han convertido en punto de encuentro de pandillas, quienes le impiden la entrada a los demás habitantes (Varela, 2011).

En este barrio, el murmullo de las calles es la mayor fuente de información, los comentarios voz a voz son el medio de transmisión de todo tipo de contenido. También cuenta con perifoneo en carro y un parlante instalado empíricamente en el centro del parque. Medios de comunicación que divulgan sin ningún costo, tertulias políticas y situaciones de barrio; en su mayoría ceremonias religiosas y reuniones de la junta de acción comunal (Varela, 2011).

Sintetizando, todas estas actividades culturales y educativas en el sector del Vallado, han logrado que este barrio progrese a una velocidad considerable. La Fundación Fe y Alegría es el puente para cambiar la mentalidad e ideologías de los jóvenes del barrio, para guiarlos por el camino correcto. La ética, la moral y los valores son pieza clave en su metodología de enseñanza, para así formar jóvenes capaces de conseguir sus sueños sin recorrer a medios violente. También son un hogar para señores de la tercera edad y mujeres cabeza de hogar, que le brinda lo necesario para tener una convivencia agradable y una vida digna. Además de ser un Fundación que permite que esta comunidad puedan construir soluciones a problemas comunes; recreación, educación, alimentación, hogar, cultura y violencia.

Antes de abordar el tema de cómo la gente de Aguablanca ve o como representa las instituciones del estado se debe conocer cuáles son las más importantes:

Ministerio de Relaciones Exteriores  Ministerio del Interior y Justicia Ministerio de Hacienda y Crédito Público 

Ministerio de Defensa Nacional 
- Fuerzas Militares

- Ejército Nacional 

- Armada Nacional

- Fuerza aérea

- Policía
Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural 
Ministerio de Protección Social  Ministerio de Minas y Energía  Ministerio de Comercio, Industria y Turismo Ministerio de Educación Nacional  Ministerio del Medio Ambiente  Ministerio de Comunicaciones  Ministerio de Obras Públicas y Transporte  Ministerio de Cultura 

Después de repasar los ministerios que son los entes gubernamentales más representativos del país, se puede dirigir la atención a como las personas del Distrito de Aguablanca los ven o por lo menos a algunos de ellos.

“La mayoría de casas tenían dos o tres rejas de seguridad, una era la de la casa normal y otra la de la puerta y ventanas, se notaba el miedo por la inseguridad, ya que tenían que asegurar muy bien sus casas” (Martin, 2011)

Se debe resaltar que la ley Colombiana dice en el artículo 13.

ARTICULO 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán  la  misma  protección  y trato  de  las autoridades y gozarán  de  los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza,  origen nacional o  familiar, lengua, religión,  opinión  política o filosófica.

El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas a favor de grupos discriminados o marginados.

El Estado protegerá especialmente  a  aquellas personas que por su  condición económica,  física  o mental,  se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ellas se cometa.

Pero realmente del artículo 13 de la constitución política de Colombia, cuanto se cumple en esta parte de la ciudad de Cali, ¿Realmente no hay discriminación?, ¿Realmente se está protegiendo “especialmente” a las personas débiles?

Ese espacio era un lugar aterrador por su inseguridad y por las condiciones en las que se encontraba, lo primero que pensé fue “¿cómo hacen los niños para sobrevivir en condiciones tan infrahumanas?” (Martin, 2011)

“Debíamos seguir todas las instrucciones de seguridad, ya que debíamos tomar fotos, pero cuidar las cámaras de que fueran demasiado evidentes.” (Martin, 2011)

“Nos dijo que la criminalidad obviamente era alta, pero tampoco mucho más que en cualquier otra parte en Colombia.” (Kaiser, 2011)

Parece que no, parece que El Ministerio de Defensa Nacional no se está adoptando todas las medidas necesarias para que el artículo 13 sea cumplido o por lo menos las personas del Distrito de Aguablanca no lo ven así, estos son pocos ejemplos de los cientos de comentarios que se puede encontrar en una cuadra.

Tal vez, como es la representación de Aguablanca a las instituciones del estado sea una forma de ver muy interesante, pero también debemos preguntarnos como es la representación de las instituciones del estado hacia Aguablanca.

ARTICULO 70. El Estado tiene el deber de promover y fomentar el acceso a la cultura de todos los colombianos en igualdad de oportunidades, por medio de  la  educación  permanente  y la enseñanza científica,  técnica,  artística  y profesional en todas las etapas del proceso  de  creación de la  identidad nacional.

¿Qué tanto está haciendo el gobierno para cumplir con el artículo 70? Se podría decir que es nulo en esta zona por medio de estado pero eso no detiene a estas personas, que a falta de un gobierno, buscan la mejor manera de educar a sus hijos y lo logran por medio de imaginación. Se podría decir que esa es la forma en que lo hacen, ya que por medio de ella, forman grupos, actividades lúdicas, danzas y todo tipo de ambientes culturales en los cuales todos pueden aportar para un bien común.

“Era el centro cultural, es un espacio hermosa, decorado por los niños y profesores, en el cual se llevan a cabo clases de baile, expresión oral y corporal, manualidades, entre otras.” (Martin, 2011)

Clase abierta que se realizaba el centro cultural para los padres de los niños que están inscritos en sus diversos énfasis (Danza, Música, Teatro, Salsa) y a la cual tuvimos la oportunidad de asistir pagando 500 pesos con los cuales contribuiríamos para el vestuario de una futura presentación de los diversos grupos. (Valera, 2011)

Luego llegaron las bailarinas al escenario y nos enseñaron una coreografía de danza, de salsa. Quedé muy impresionada del talento de esas niñas y además se notó que llevan el ritmo en la sangre. Después apareció un grupo musical que cantó y tocó la guitarra. (Kaiser, 2011)

Son 3 ideas de tres personas distintas en las cuales resaltan la belleza, la imaginación y la destreza entre otras cualidades que demuestran las personas de Aguablanca, donde por medio de ellos mismos han logrado llevar su nivel cultural a niveles muy altos, y así mismo por este medio rescatar distintos valores.

Por último, cabe identificar el sentido de la participación democrática que tiene para la comunidad. en la relación que se genera las instituciones del Estado.

Primero es necesario definir el termino de participación democrática “Todos los ciudadanos son alentados a intervenir en la toma de decisiones en todos los niveles de la gestión pública, en momentos distintos a las votaciones periódicas, en lo concerniente a todos los temas, y cuentan con las herramientas legales necesarias para hacerlo.” (Trujillo, 2004)

Analizando esta teoría, se puede constatar que definitivamente no aplica a los “ciudadanos” del Distrito de Aguablanca. Los habitantes son personas marginadas y excluidas de la sociedad caleña. No sólo culturalmente, sino también, relacionado con los asuntos políticos. Las personas que asistieron al centro comunitario revelaron en sus discursos de que diferentes maneras se concibe la política: “Es un tema por el cual las personas no se interesan mucho, dicen que es lo mismo de siempre: ‘prometen y prometen pero nunca hacen nada’ ” (Candelo, 2011). De otro lado, también hay gente que muestra gran interés: “¡Claro que voy a votar!” (Kaiser, 2011). Se puede decir que en muchas ocasiones se trata de “personas muy críticas a pesar de que poco se tiene en cuenta su opinión” (Varela, 2011). 

En el Distrito de Aguablanca se realizan con frecuencia reuniones políticas, muchos habitantes asisten a estas reuniones simplemente “porque le gusta escuchar las propuestas que tienen”. Pero lamentablemente “no por la retribución al voto que les dan, ya que ni siquiera usan este medio de participación” (Varela, 2011).

Los habitantes de Aguablanca carecen de cultura y formación de conciencia política. El término de “ciencia política” para ellos es una palabra demasiada abstracta, sólo existe en la teoría, pero no en la práctica, o sea en su vida real. Es por eso que muchas personas “votan sólo si se les ofrece un beneficio previo, pero eligen sin tener presente el plan de gobierno que ofrezcan los aspirantes” (Candelo, 2011). En palabras más concretas: Los candidatos al poder aprovechan para conseguir votos; en consecuencia logran beneficiarse de los problemas de estas personas para ganar las elecciones a cambio de insumos que satisfagan las necesidades básicas. Además esa falta de conciencia política “le facilita a los candidatos comprar votos a cambio de propuestas sin fundamentos” (Madriñán, & Olave, 2011).

Finalizando, la participación democrática en Aguablanca no existe como tal, ya que los miembros no están integrados en la sociedad ciudadana y este “ausentismo participativo, impide el diálogo sobre los asuntos comunes” (Tobar, 2011).

Referencias

Cali Cultural y Turística. (2010) La Historia del Barrio El Vallado. Recuperado de http://www.cali.gov.co/sil/sil.php?id=5948

Candelo, D. (2011, 9 de septiembre) Aguablanca [web log post]. Recuperado de http://formando-sociedad.blogspot.com/

Kaiser, N. (2011, 13 de septiembre). Nuestra salida a Aguablanca (de Norma Jean Kaiser) [web log post]. Recuperado de http://comunicasociedad.blogspot.com/

Madriñán, M. & Olave, N. (2011, 15 de septiembre) Experiencia en el Distrito de Aguablanca [web log post]. Recuperado de http://monacablogcomunicacionysociedad2do.blogspot.com/

Marquez, M. (2011, 13 de octubre) Aguablanca de muestra [web log post]. Recuperado de http://www.comunikcionysociedad.blogspot.com/

Martin, C. (2011, 22 de septiembre). Una vida difícil, pero ejemplar [web log post]. Recuperado de http://cristianmartincomunicacin.blogspot.com/

Secretaria Jurídica (2008) Constitución Política de Colombia. Recuperado de http://web.presidencia.gov.co/constitucion/index.pdf

Tobar, C (2011) Propuesta de reflexión sobre la participación democrática en el marco del contexto del proyecto integrador Aguablanca.

Trujillo, J. (2004) Participación Ciudadano: Una Promesa Incumplida. Bogotá: Amado González Impresores. 38.

Lideres de opinión en las Elecciones para Alcalde de Cali

El pasado martes 27 de septiembre se dio cita en la Pontificia Universidad Javeriana, el debate de los candidatos a la Alcaldía de Cali. A pesar de la inasistencia de tres candidatos, el debate estuvo acompañado de una excelente selección de preguntas y compromiso por parte de los candidatos y asistentes. Además, durante el debate fue notable el apoyo de los asistentes con aplausos (inapropiados) a algunos candidatos, en especial a Rodrigo Guerrero. No era algo de extrañar Guerrero había desempeñado una alcaldía destacable entre 1992 y 1994 en Cali, pero ¿Por qué jóvenes entre los 17 y 24 años que no fueron conscientes de sus labores como alcalde, están tan comprometidos con sus candidatura? 

Después de indagar entre los jóvenes simpatizantes , en su gran mayoría apoyan su campaña no por sus propuestas sino por otro factor; los líderes de opinión. Era de extrañar que un grupo de jóvenes que no están interesados en su mayoría en la situación política de su ciudad, en épocas de elecciones apoyen con tal fervor a un candidato. Se podría decir de este comportamiento que sus principales influencias para apoyar y desear votar por Rodrigo Guerrero, eran los habitantes que vivieron el primer periodo de gobierno del candidato, en este caso los padres de estos jóvenes. 

Paul Lazardfeld en su texto "La campaña electoral ha muerto" a partir de estudios empíricos en el contexto de campañas electorales descubre la importancia de los líderes de opinión y de las predisposiciones sociales en la configuración de la influencia de los mensajes. En el debate se vivió esta misma tendencia, el candidato Rodrigo Guerrero, sin mucho esfuerzo y con un discurso débil, cautivo a un público en su mayoría influenciado por un líder de opinión, ya sea de los medios de comunicación, círculo social o familiar. 

Además, el pasado viernes 19 de agosto del 2011, la registraduría destituyo al candidato Rodrigo Guerrero argumentando que las firmas que sustentaron no superaron el mínimo requisito para ser un candidato legal en la ciudad de Cali. El pasado 22 de agosto el Presidente de la Republica Juan Manuel Santos, hablo sobre las irregularidades de la registraduría de Cali. Estas declaraciones dispara la alarma en los medios de comunicación. Ese mismo día, el candidato Guerrero hablo con la W Radio, la cadena radial mas escuchada en el país y tercera estación mas escuchada del mundo en WunderRadio (Aplicación para escuchar estaciones radiales en Smarthphones). En esta entrevista aclaraba la situación actual del problema, ocho días después ratifica su candidatura para la alcaldía. Este ejemplo apoya la idea de Gianni Statera en su texto “Las investigaciones sobre los efectos de los `mass-media`",  sobre flujo comunicativo en el cual interviene un líder de opinión para mediar entre difusor y la masa, llegando así a un apoyo colectivo entre los simpatizantes.

Sintetizado, esta no es la primera vez que sucede este fenómeno en nuestro país, para no ir muy lejos nos encontramos con las Elecciones Presidenciales del 2010, donde el candidato del Partido Verde Antanas Mockus estuvo fuertemente apoyado por los jóvenes, pero estos en el día de las elecciones no salieron a votar.  Puede que lo apoyen por ser una situación mediática, pero al momento de las votaciones es posible que no haya inscrito su cédula o no decida salir a votar por algún suceso externo, ya que la intención de voto de los jóvenes caleños es muy baja. Es posible que Rodrigo Guerrero domine las encuestan por la intención de voto de los jóvenes, gracias a los líderes de opinión que los han influenciado, pero estos no les aseguran que sea el próximo Alcalde de Santiago de Cali.

Referencia bibliográfica

Lazarsfeld, P. (1985) “La campaña electoral ha terminado” en Sociología de la comunicación de masas, Moragas, Miquel (comp.), Barcelona, Gustavo Gili.

Statera, G. (1985) "Las investigaciones sobre los efectos de los `mass-media`" en Sociología de la comunicación de masas, Moragas, Miquel (comp.), Barcelona, Gustavo Pili.

Nuestra salida a Aguablanca (de Norma Jean Kaiser)

El sábado, 3 de septiembre de 2011, varios estudiantes del curso “Comunicación y Sociedad” de la Pontificia Universidad Javeriana en Cali, hicieron una salida al Distrito de Aguablanca. Junto con otros estudiantes del curso “Comunicación y Ciudad” realizamos esa salida de campo para llegar a conocer el distrito de Aguablanca que es un amplio sector de Cali.

Contiene un 20% de la población de Cali, que son aproximadamente 500.000 habitantes. El sector de Aguablanca es conocido por su alto nivel de trabajo informal, por la violencia, las pandillas y en total mucha criminalidad. Por esas razones Aguablanca cuenta con muchas organizaciones benéficas para mejorar las condiciones de vida de los habitantes de esta zona y mejorar la imagen del sector. 

Nuestro grupo de estudiantes se encontró en la universidad y de  ahí partimos en varios autobuses que nos llevaron a Aguablanca. Con algo de retraso llegamos allá a las 10:00 a.m. El lugar que visitamos fue una escuela situada en en “Vallado” de Aguablanca. Nuestra primera impresión de la escuela nos dieron los propios alumnos que estaban realizando diferentes proyectos en varios grupos de trabajo, por ejemplo baile o moldeados en yeso.

Luego un señor nos dio la bienvenida y nos reunimos con varios miembros del Centro Comunitario “Fé y Alegría” que estaban presentes ese día para recibirnos. Ahí cada uno se presentó, un procedimiento algo lento para mi gusto ya que en total éramos entre 40 y 50 personas. La mayoría de los miembros de la fundación eran mujeres cuyos hijos o nietos en muchos casos son alumnos en la escuela. 

Según ellos persiguen la misión: “Fé y Alegría” es un movimiento internacional de Educación Popular Integral y Promoción Social, basado en los valores de justicia, libertad, participación, fraternidad, respeto a la diversidad y solidaridad, dirigido a la población empobrecida y excluida, para contribuir a la transformación de la sociedad.”                                                     
Y su visión es: “Un mundo donde todas las personas tengan la posibilidad de educarse, desarrollar plenamente sus capacidades y vivir con dignidad, construyendo una sociedad en la que todas las estructuras estén al servicio del ser humano y la transformación de las situaciones que generan la inequidad, la pobreza y la exclusión.”

 Después de la bienvenida salimos y dimos una vuelta por el barrio para conocerlo y para ver como vivían las personas ahí. Como antes no había ido a Aguablanca, no sabía que me esperaba. Estaba algo escéptica, porque mucha gente me había contado cuentos horripilantes de esa zona, que era peligroso y que tenía que tener mucho cuidado. También antes de partir nos habían advertido de no llevar joyas ni otros objetos de valor y que siempre teníamos que quedarnos juntos. Y cuando me puse mis (baratos!) lentes de sol todos me tomaron por loca. Ya en la calle, no noté gran diferencia con las calles por las que paso diariamente camino a la universidad. Muchas casas se veían descuidadas y la pintura ya se estaba descascarillando de las paredes. 

Se puede ver que todas las casas tienen (para Latinoamérica típicas) medidas de seguridad, como rejas ante las puertas y ventanas. Además las calles estaban vacías y tranquilas. En cada esquina se encontraban unas tienditas o panaderías. Pude notar un gran desperdicio de agua, en muchas calles había grandes charcos.

Pero también hubo algunas casas bien arregladas y pintadas o simplemente adornadas con muchas plantas, como se puede ver en las fotografías. 

Obviamente no se trata de condominios lujosos, pero en  mi opinión tampoco se parecen a los “slums” de los que me han hablado. Al parecer nos encontramos en la parte “bonita” de Aguablanca, el barrio del “Valladito” que está muy cerca tiene la fama de ser peor.

En nuestro recorrido la gente con la que cruzamos se nos quedó mirando con recelo y yo personalmente me sentí algo incómoda  al caminar por las calles y tomarles fotos a las casas y a las personas como si estuviéramos en un zoológico. Entiendo que algunas personas pudieron haberse sentido insultadas o discriminadas, aunque de seguro todos pudieron ver que no teníamos mala intención.

Regresando al colegio, los niños nos dieron una pequeña función por la que tuvimos que pagar 500 pesos de “entrada”. Al inicio nos dieron un show de expresión corporal y después dos niñas nos presentaron un sketch que me pareció muy bueno y cómico. Luego llegaron las bailarinas al escenario y nos enseñaron una coreografía de danza, de salsa. Quedé muy impresionada del talento de esas niñas y además se notó que llevan el ritmo en la sangre. Después apareció un grupo músical que cantó y tocó la guitarra. 

Entonces la presentación fue interrumpida ya que era hora del refrigerio y nos bajamos al patio a tomarlo juntos. Ahí estuvimos sentados mientras platicábamos y comíamos nuestros sandwiches. Cuando terminamos nos reunimos los estudiantes con los miembros de la fundación Fé y Alegría para entrar en conversación. Nos sentamos en pares, o sea un estudiante con uno de ellos. 

A mí me tocó “entrevistar” a una señora junto con otra estudiante del otro curso que no conocía. La señora nos platicó algo de su vida en el barrio de Aguablanca. Nos dijo que la criminalidad obviamente era alta, pero tampoco mucho más que en cualquier otra parte en Colombia. Ella vive desde hace casi 30 años en Aguablanca y hasta ahora gracias a Dios nunca le ha pasado nada, aunque obviamente respeta las reglas de comportamiento típicas para la seguridad en Latinoamérica. Por eso se siente segura en su barrio y dice que en realidad es un lugar tranquilo. Según ella vive una vida “normal” (una palabra demasiado relativa para mí) y en su tiempo libre ve la televisión o se reune con su familia y sus amigos. También se interesa por las cosas que pasan en el mundo y en especial por la política: “Claro que voy a votar!” Dice que la solidaridad entre la gente de su vecindad es muy fuerte, cada uno cuida del otro. Finalmente le gusta vivir en Aguablanca: “Uno no puede odiar su barrio”, para ella Aguablanca significa en primer lugar su hogar y en segundo lugar significa identidad con la comunidad. Aunque la señora nos contestaba nuestras preguntas con paciencia y afirmó que le encantaba conversar con nosotros, la plática se me hizo algo “artificial”. Tuve la impresión de que mi interlocutora ya estaba acostumbrada a tales conversaciones y por eso ya se sabía sus frases de memoria.

 Al parecer todos nosotros tuvimos conversaciones con personas que hicieron diferentes experiencias, pero en total se puede constatar que todas fueron interesantes e impresionantes.

Al finalizar nuestra visita, almorzamos todos juntos y después hubo algunos breves discursos de agradecimiento y de despedida antes de irnos a las 2 p.m. 

Como resultado de nuestra excursión logramos disolver algunos prejuicos y rumores sobre el Distrito de Aguablanca. Sin duda existen varios problemas en Aguablanca, pero tampoco tan graves que le hagan a uno imposible ir allá. Se me hace alarmante que la mayoría de los estudiantes colombianos y además caleños nunca en su vida hayan ido a Aguablanca, ya que el distrito forma gran parte de su propia ciudad y uno debería conocer el lugar donde uno vive. Como crítica podría revelar que no vimos tanto del barrio como queríamos y por eso no estamos en condiciones de juzgar de manera diferenciada la situación en Aguablanca. Me hubiera gustado conocer más del distrito. Sólo pudimos observar y quedarnos pasivos aunque lo mejor hubiera sido ayudar y de alguna forma poder tomar parte en las actividades de la fundación.